南条時光(なんじょうときみつ)の生涯
◇青年創価学会(学会二世)永遠の憧れ。
南条家は、鎌倉幕府の御家人で、駿河(するが)国富士郡上野郷の地頭であった。
上野郷の地頭であるがゆえに、上野殿と呼ばれた。
南条時光は、今でいう学会二世である。
正式な呼び名は、南条七郎次郎平時光。
南条時光の父は念仏信仰者であったが、大聖人に帰依し、時光の母や子供たちも、皆、大聖人門下となった。
父は若くして亡くなった。時光7歳のときであった。
父亡き後も、母の信仰は貫かれた。時光は、幼いときから母と共に日蓮大聖人の信仰を実践する。
その母と子の信心は、やがて親類に当たる松野家、興津家を入信へと導く。
時光は、日蓮大聖人、日興上人から激励され、さらに多くの先輩同志に接しながら強盛な信仰者へと成長する。
時光は熱原法難の際に、自宅を信仰活動の場に提供し外護に奔走したが、幕府は圧迫を強め、南条家には不当な重税が課せられた。
南条家は、極度の耐乏生活を強いられた。時光自身、乗る馬もなく、妻子の着るものにもこと欠く事態になった。しかし、この苦難にあっても、時光の信仰は揺るがない。
時光自身、大聖人から30通を超える御書を与えられている。与えられた御書の数は、信徒の中でも最も多い。大聖人は、時光への手紙に「上野賢人殿」としたためられ、その純粋にして強い信心を賞賛されている。
大聖人御入滅の後、やがて身延は謗法の山と化す。地頭の波木井実長が、学頭の日向に迷い、日興上人の戒めにに不遜な態度を示すようになったのである。
日興上人は、大聖人の御遺命を体し、身延離山を決意された。
この身延離山に際し、自宅に日興上人をお迎えした時光は、自領の大石ケ原の地を寄進することを申し出る。そして、南条家、新田家、西山家、高橋家、石河家などの同志と糾合して日興上人門下の寺院建設に着手したのである。
最初の寺の大きさは、十二間四方(約22m四方)。名称は大石寺と命名された。山号は、多宝富士大日蓮華山。ときに、南条時光、32歳であった。
大石寺、すなわち、創価学会の源流たる日蓮正宗の寺院建立は、この南条時光の赤誠によって果たされたのである。この大石ケ原には、やがて、幾多の坊が建設されていく。
時光の晩年は、幸福に満ちた生活になった。
息子に家督を譲り、先立った妻の乙鶴(法号・妙蓮)の追善菩提のため自宅を供養し、妙蓮寺を創立した。享年74歳。
嗚呼、南条時光よ!誉れ高き日蓮仏法の丈夫(ますらお)よ!
われ、時光の人生に感服するのみ。
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HCJ
at 2011-10-13 01:59
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みかん。
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岡本弘毅
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マコト
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SHIn
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みかん。
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岡本弘毅
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いちごだいふく
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いちごだいふく
at 2012-11-27 18:18
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いちごだいふく
at 2012-11-30 21:21
南条家は、鎌倉幕府の御家人で、駿河(するが)国富士郡上野郷の地頭であった。上野郷の地頭であるがゆえに、上野殿と呼ばれた。
南条時光は、今でいう学会二世である。
正式な呼び名は、南条七郎次郎平時光。
南条時光の父は念仏信仰者であったが、大聖人に帰依し、時光の母や子供たちも、皆、大聖人門下となった。
父は若くして亡くなった。時光7歳のときであった。
父亡き後も、母の信仰は貫かれた。時光は、幼いときから母と共に日蓮大聖人の信仰を実践する。
その母と子の信心は、やがて親類に当たる松野家、興津家を入信へと導く。
時光は、日蓮大聖人、日興上人から激励され、さらに多くの先輩同志に接しながら強盛な信仰者へと成長する。
時光は熱原法難の際に、自宅を信仰活動の場に提供し外護に奔走したが、幕府は圧迫を強め、南条家には不当な重税が課せられた。
南条家は、極度の耐乏生活を強いられた。時光自身、乗る馬もなく、妻子の着るものにもこと欠く事態になった。しかし、この苦難にあっても、時光の信仰は揺るがない。
時光自身、大聖人から30通を超える御書を与えられている。与えられた御書の数は、信徒の中でも最も多い。大聖人は、時光への手紙に「上野賢人殿」としたためられ、その純粋にして強い信心を賞賛されている。
大聖人御入滅の後、やがて身延は謗法の山と化す。地頭の波木井実長が、学頭の日向に迷い、日興上人の戒めにに不遜な態度を示すようになったのである。
日興上人は、大聖人の御遺命を体し、身延離山を決意された。
この身延離山に際し、自宅に日興上人をお迎えした時光は、自領の大石ケ原の地を寄進することを申し出る。そして、南条家、新田家、西山家、高橋家、石河家などの同志と糾合して日興上人門下の寺院建設に着手したのである。
最初の寺の大きさは、十二間四方(約22m四方)。名称は大石寺と命名された。山号は、多宝富士大日蓮華山。ときに、南条時光、32歳であった。
大石寺、すなわち、創価学会の源流たる日蓮正宗の寺院建立は、この南条時光の赤誠によって果たされたのである。この大石ケ原には、やがて、幾多の坊が建設されていく。
時光の晩年は、幸福に満ちた生活になった。
息子に家督を譲り、先立った妻の乙鶴(法号・妙蓮)の追善菩提のため自宅を供養し、妙蓮寺を創立した。享年74歳。
嗚呼、南条時光よ!誉れ高き日蓮仏法の丈夫(ますらお)よ!
われ、時光の人生に感服するのみ。
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by sokanomori
| 2011-10-12 21:21
| 御書の登場人物
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Comments(30)
昔の大石寺と今の大石寺は、雲泥の差。
如何して、あんなに成っちゃったんですかねぇ~。
大御本尊様が、御気の毒である。
あの、汚らわしい輩に・・・
如何して、あんなに成っちゃったんですかねぇ~。
大御本尊様が、御気の毒である。
あの、汚らわしい輩に・・・
「創価学会の源流」は、「日蓮正宗」でもなければ、まして「大石寺」ではありません。
創価学会の存在意義は、大聖人直結であることであり、したがって、創価学会の源流も、大聖人それ自体となるのではないでしょうか。
撤回をお願いします。
創価学会の存在意義は、大聖人直結であることであり、したがって、創価学会の源流も、大聖人それ自体となるのではないでしょうか。
撤回をお願いします。
長さん、おはようございます。
宗門の堕落、正宗の死滅。
日顕の出現は、清流を濁流へと変貌させましたね。
けれど、正宗は全部創価にある。
創価にこそ、大聖人、日興上人、四条金吾、南条時光がいる。
ともかく、民衆から遊離した寺の住職に広宣流布は到底できませんし、大石寺を聖地とするようなことでは、真の全人類救済の宗教にもなりませんから、結果、良かったですね。^^
★菊川広幸
宗門の堕落、正宗の死滅。
日顕の出現は、清流を濁流へと変貌させましたね。
けれど、正宗は全部創価にある。
創価にこそ、大聖人、日興上人、四条金吾、南条時光がいる。
ともかく、民衆から遊離した寺の住職に広宣流布は到底できませんし、大石寺を聖地とするようなことでは、真の全人類救済の宗教にもなりませんから、結果、良かったですね。^^
★菊川広幸
HCJさん、おはようございます。
創価学会は、日興上人門下ですよ。
大聖人と日興上人は師弟不ニです。
身延相承書には、「日蓮一期の弘法・白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す・本門弘通の大導師たるべきなり」(1600頁)とあります。
大聖人の仏法の継承者は、日興上人を置いて他にありません。
創価学会は、日蓮正宗創価学会でした。
その日蓮正宗が、魔僧日顕によって破壊されたのです。
日顕とは、全世界広宣流布の壮挙のときに出現した僭聖増上慢です。
「日蓮正宗は、創価学会が継承している」というのはまったく問題のない発言だと思います。
私は、日頃も、「日蓮正宗は大石寺にはない。創価学会の中にある」と話しております。
★菊川広幸
創価学会は、日興上人門下ですよ。
大聖人と日興上人は師弟不ニです。
身延相承書には、「日蓮一期の弘法・白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す・本門弘通の大導師たるべきなり」(1600頁)とあります。
大聖人の仏法の継承者は、日興上人を置いて他にありません。
創価学会は、日蓮正宗創価学会でした。
その日蓮正宗が、魔僧日顕によって破壊されたのです。
日顕とは、全世界広宣流布の壮挙のときに出現した僭聖増上慢です。
「日蓮正宗は、創価学会が継承している」というのはまったく問題のない発言だと思います。
私は、日頃も、「日蓮正宗は大石寺にはない。創価学会の中にある」と話しております。
★菊川広幸
HCJさん、彼の真意を聞くべきです。
文字と言う物は、其の人其々取り方が違う。
頭ごなしに、「撤回しろ」は良くない。
何も、菊川さんは今の大石寺を擁護してる訳ではない。
それどころか、破折をしてますよ。
菊川さんが言いたい事は
要は、日達上人猊下までの、大石寺歴代法主の在世時代
の事で、あのいまわしき・・・天魔と其の跡継ぎの事を指してる
訳では無いのでしょう?
一部、除暦法主等は論外ですがねぇ。。。
文字と言う物は、其の人其々取り方が違う。
頭ごなしに、「撤回しろ」は良くない。
何も、菊川さんは今の大石寺を擁護してる訳ではない。
それどころか、破折をしてますよ。
菊川さんが言いたい事は
要は、日達上人猊下までの、大石寺歴代法主の在世時代
の事で、あのいまわしき・・・天魔と其の跡継ぎの事を指してる
訳では無いのでしょう?
一部、除暦法主等は論外ですがねぇ。。。
HCJさん、前のコメントの続きです。
貴方は、昔の大石寺を全否定するんですか?
日興上人、日目上人、日寛上人、堀上人、日達上人までも
全否定するなら、学会が授与する
日寛上人御書写御本尊も否定する事に成る。
貴方は、昔の大石寺を全否定するんですか?
日興上人、日目上人、日寛上人、堀上人、日達上人までも
全否定するなら、学会が授与する
日寛上人御書写御本尊も否定する事に成る。
こんにちは~
とっても詳しく記事になっていて、凄く勉強になります^^!
(マイ講師にこの記事の内容を私が話したら、きっと超びっくりっすよ!^^)
やはり時光は、お母さんの信心を純粋に純粋に&強盛に受け継いだんすよね~。母も子も素晴らしい。
お母さんの詳しい記事もありますか?楽しみっす^^☆
あ、前回のコメ欄で、「福子は邪宗の害毒がない」と菊川さん書いていらっしゃいましたが、私には害毒がある(あった?)ような気がしてます・・。素晴らしいと心から思ったり、反面物凄く反発したりしてたので。私みたいのでも、福子なら本来は邪宗の害毒はないものなのでしょうか??
とっても詳しく記事になっていて、凄く勉強になります^^!
(マイ講師にこの記事の内容を私が話したら、きっと超びっくりっすよ!^^)
やはり時光は、お母さんの信心を純粋に純粋に&強盛に受け継いだんすよね~。母も子も素晴らしい。
お母さんの詳しい記事もありますか?楽しみっす^^☆
あ、前回のコメ欄で、「福子は邪宗の害毒がない」と菊川さん書いていらっしゃいましたが、私には害毒がある(あった?)ような気がしてます・・。素晴らしいと心から思ったり、反面物凄く反発したりしてたので。私みたいのでも、福子なら本来は邪宗の害毒はないものなのでしょうか??
右手をかざして見ると小指・薬指・中指・人差し指・親指と成ります
親指は小指から4番目で人差し指の次です
親指だけを見ていると小指の事を忘れます
薬指を見ていると「やっぱり親指」と・・・
否定する事も肯定する事もあります
大切なのはすべてを見ることであると私は考えます
それが私の考える、池田先生の教えではないかと思います
親指は小指から4番目で人差し指の次です
親指だけを見ていると小指の事を忘れます
薬指を見ていると「やっぱり親指」と・・・
否定する事も肯定する事もあります
大切なのはすべてを見ることであると私は考えます
それが私の考える、池田先生の教えではないかと思います
菊川さんこんにちは。
私自身、大石寺のある富士宮市に住んでいたのですが時光さんが建設したものだとは知りませんでした。
しかし、時光さんと深い関係のある地で生まれ、信心と出会えたことに(2世ですが)感激しています^^
高校の同級生に大石寺の小坊主の男の子が居たのですが、と~っても性格が悪かったです。授業中に携帯弄ってるような奴でした。そういうところからも大石寺の現状が垣間見えましたね…。
私自身、大石寺のある富士宮市に住んでいたのですが時光さんが建設したものだとは知りませんでした。
しかし、時光さんと深い関係のある地で生まれ、信心と出会えたことに(2世ですが)感激しています^^
高校の同級生に大石寺の小坊主の男の子が居たのですが、と~っても性格が悪かったです。授業中に携帯弄ってるような奴でした。そういうところからも大石寺の現状が垣間見えましたね…。
世界広布の父、池田先生は、いつもこうおっしゃっております“一切は弟子で決まる!”と。良い方向に行くか、悪い方向に行くか、いずれにせよ未来は残された後継者の双肩にかかっているという事ですね。先生は“永遠”ともおっしゃっいます。ですから常に後継たる青年部に対して“頼むよ!”と叫び続けているわけです。日蓮大聖人、日興上人以来の日蓮仏法の正当性は我々が人間革命し実証を示していけば良いのです。
長さん、アドバイス、ありがとうございます。
そうですね。
創価は、日達上人、日寛上人の御本尊ですものね。^^
★菊川広幸
そうですね。
創価は、日達上人、日寛上人の御本尊ですものね。^^
★菊川広幸
みかん。さん、こんばんわ。
この母ありて、この時光ありですね。
立派なお母さんだったに違いありません。
南条家の御書は50通を超えていますから、大聖人がどれほど評価されていたかが分りますよね。^^
このお母さんの名前、生没等は不明なので、この南条時光のようには描ききれませんが、次の記事は上野殿後家尼御返事を記事にいたします。
>「福子は邪宗の害毒がない」と菊川さん書いていらっしゃいましたが、私には害毒がある(あった?)ような気がしてます。
過去世から見ればあるでしょう。
けれど、今生にない。これは大きい。
邪宗の家に生まれ、哀れな人生を送らねばならない人がどれほど多いか。哀れです。
でも、子供のとき、お祭りで、だんじりに乗りたくて、悲しい思いもしましたけどね。
今なら、乗ってもいいのでしょうけど、昔は「だめ!」で終わり。
「福子」なんて、実感はなかった。損した!って感じ。(笑)
でも、子供ながら、宗教には正邪がある、世の中にも正邪があると受け止めるのですから凄いことです。
年齢と共に、その感謝は増幅しますね。^^
★菊川広幸
この母ありて、この時光ありですね。
立派なお母さんだったに違いありません。
南条家の御書は50通を超えていますから、大聖人がどれほど評価されていたかが分りますよね。^^
このお母さんの名前、生没等は不明なので、この南条時光のようには描ききれませんが、次の記事は上野殿後家尼御返事を記事にいたします。
>「福子は邪宗の害毒がない」と菊川さん書いていらっしゃいましたが、私には害毒がある(あった?)ような気がしてます。
過去世から見ればあるでしょう。
けれど、今生にない。これは大きい。
邪宗の家に生まれ、哀れな人生を送らねばならない人がどれほど多いか。哀れです。
でも、子供のとき、お祭りで、だんじりに乗りたくて、悲しい思いもしましたけどね。
今なら、乗ってもいいのでしょうけど、昔は「だめ!」で終わり。
「福子」なんて、実感はなかった。損した!って感じ。(笑)
でも、子供ながら、宗教には正邪がある、世の中にも正邪があると受け止めるのですから凄いことです。
年齢と共に、その感謝は増幅しますね。^^
★菊川広幸
岡本さん、こんばんわ。
私の言葉足らずもあるのですけれど。^^
フォローありがとうございます。
★菊川広幸
私の言葉足らずもあるのですけれど。^^
フォローありがとうございます。
★菊川広幸
マコトさん、こんばんわ。
富士宮にお住まいでしたか。
小坊主さんもご覧になっていた。
その小坊主さん、今、どうしているんでしょうね。(^^)
★菊川広幸
富士宮にお住まいでしたか。
小坊主さんもご覧になっていた。
その小坊主さん、今、どうしているんでしょうね。(^^)
★菊川広幸
SHInさん、こんばんわ。
池田先生の後継たる私たち。
時光のごとき、気高く、強い信心ができたらいいですね。
そして、さらに次の世代を育てねばと思う、今日この頃です。(^^)
★菊川広幸
池田先生の後継たる私たち。
時光のごとき、気高く、強い信心ができたらいいですね。
そして、さらに次の世代を育てねばと思う、今日この頃です。(^^)
★菊川広幸
「小坊主の男の子が居たのですが、と~っても性格が悪かったです。」
親玉があれだとねぇ。(;^_^ A フキフキ
親玉があれだとねぇ。(;^_^ A フキフキ
ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。
長さん、再びこんばんわ。
いまどき、小坊主、報われない職業ですね。^^
★菊川広幸
いまどき、小坊主、報われない職業ですね。^^
★菊川広幸
非公開コメントさん、こんばんわ。
会館の名前は、牧口先生、戸田先生、池田先生の名が付いているものがありますね。
池田先生の時代に会館は沢山作られていますから、必然的に多くなるでしょう。あえて、故人の会館名を沢山作ることの方が不自然と思います。
でも、その考えがオカシイとは思いませんよ。
私は、考えたことはなかったですが。(笑)
★菊川広幸
会館の名前は、牧口先生、戸田先生、池田先生の名が付いているものがありますね。
池田先生の時代に会館は沢山作られていますから、必然的に多くなるでしょう。あえて、故人の会館名を沢山作ることの方が不自然と思います。
でも、その考えがオカシイとは思いませんよ。
私は、考えたことはなかったですが。(笑)
★菊川広幸
ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。
こんにちは。
お返事ありがとうございます。
福子は今生に邪宗の害毒ってないんすね!なるほど!
私は子供の頃、町内の神社のお祭りに毎年出てました(笑)イミフな掛け声と共におみこし引っ張ってました~。
(多分、菊川さんの子供時代は超厳しかったんだろうなと想像します)
お返事ありがとうございます。
福子は今生に邪宗の害毒ってないんすね!なるほど!
私は子供の頃、町内の神社のお祭りに毎年出てました(笑)イミフな掛け声と共におみこし引っ張ってました~。
(多分、菊川さんの子供時代は超厳しかったんだろうなと想像します)
コメントされている皆様と菊川様へ
人は皆「俺が俺が・・・私が私が・・・」
と、自分で思いながら殻を作ってしまいます
なかなか抜け出せなくなる殻を具えてしまいます
実はそれは人生でも限りなく厄介なものなのです
それを「自分が・・・の「我」」と言います
勇気を出して違う事をしてみます
例えば、人の考えを良く聞く
違う価値を受け止め考えてみる
人に感謝をする
それを「お蔭様で・・・の「出」」となります
それを私は「我から出る」と呼んでいます
人は皆「俺が俺が・・・私が私が・・・」
と、自分で思いながら殻を作ってしまいます
なかなか抜け出せなくなる殻を具えてしまいます
実はそれは人生でも限りなく厄介なものなのです
それを「自分が・・・の「我」」と言います
勇気を出して違う事をしてみます
例えば、人の考えを良く聞く
違う価値を受け止め考えてみる
人に感謝をする
それを「お蔭様で・・・の「出」」となります
それを私は「我から出る」と呼んでいます
非公開コメントさん、おはようございます。
>周りではこんなこと聞いちゃ信心を疑われそうで聞けなかったりするので
あははっ。まあ、周囲の人も全然、大丈夫ですよ、この内容。
私の方は、いつでもどうぞ。(^^)
★菊川広幸
>周りではこんなこと聞いちゃ信心を疑われそうで聞けなかったりするので
あははっ。まあ、周囲の人も全然、大丈夫ですよ、この内容。
私の方は、いつでもどうぞ。(^^)
★菊川広幸
みかんさん、おはようございます。
>多分、菊川さんの子供時代は超厳しかったんだろうなと想像します
はい。私の母は厳格でした。パンチが効いていました。
私、鳥居もくぐってはいけないと思っていました。
幼少のころから、他宗の寺院に敵意を持っていました。(笑)
みかん。さん、
>イミフな掛け声と共におみこし引っ張ってました~。
いいな、いいな、明るい子供時代。(爆)
★菊川広幸
>多分、菊川さんの子供時代は超厳しかったんだろうなと想像します
はい。私の母は厳格でした。パンチが効いていました。
私、鳥居もくぐってはいけないと思っていました。
幼少のころから、他宗の寺院に敵意を持っていました。(笑)
みかん。さん、
>イミフな掛け声と共におみこし引っ張ってました~。
いいな、いいな、明るい子供時代。(爆)
★菊川広幸
岡本さん、おはようございます。
感謝の心、大事ですネ。
井戸を掘った人たちには感謝しなければなりません。
が、途中で、毒を井戸に投げ込んだ犯人は捕まえなければなりませんけどね。(^^)
★菊川広幸
感謝の心、大事ですネ。
井戸を掘った人たちには感謝しなければなりません。
が、途中で、毒を井戸に投げ込んだ犯人は捕まえなければなりませんけどね。(^^)
★菊川広幸
こんばんは。
身延離山を決意されたのは、ひどい場所だったからでしょうか…?
身延離山を決意されたのは、ひどい場所だったからでしょうか…?
いちごだいふくさん、おはようございます。
身延離山の原因は、身延の地頭、波木井実長と五老僧の1人、日向の謗法が繰り返されたからです。波木井氏、日向共に、大聖人ご入滅から、信心がおかしくなり、日興上人と対立するようになりました。
日興上人は、何度も誡めましたが聞き入れられず、謗法の身延を捨て、南条時光の寄進を受け大石ケ原に移りました。
★菊川広幸
身延離山の原因は、身延の地頭、波木井実長と五老僧の1人、日向の謗法が繰り返されたからです。波木井氏、日向共に、大聖人ご入滅から、信心がおかしくなり、日興上人と対立するようになりました。
日興上人は、何度も誡めましたが聞き入れられず、謗法の身延を捨て、南条時光の寄進を受け大石ケ原に移りました。
★菊川広幸
こんばんは。
お返事、ありがとうございます。
とても勉強になりました!
(朝も投稿しましたが、上手く送れなかったみたいなので重複していたらすみません)
お返事、ありがとうございます。
とても勉強になりました!
(朝も投稿しましたが、上手く送れなかったみたいなので重複していたらすみません)
いちごだいふくさん、おはようございます。
いつか、創価の森ブログで、日蓮大聖人の年表を作りたいと考えていたのです。今回のお話で、日興上人の離山も述べたいと思います。
ご意見、ありがとうございました。
★菊川広幸
いつか、創価の森ブログで、日蓮大聖人の年表を作りたいと考えていたのです。今回のお話で、日興上人の離山も述べたいと思います。
ご意見、ありがとうございました。
★菊川広幸
菊川さんこんばんは!
大変恐縮しております^^;
私のこのような質問に、丁寧に教えて頂いて、こちらこそありがとうございます。
またお世話になります^^;
大変恐縮しております^^;
私のこのような質問に、丁寧に教えて頂いて、こちらこそありがとうございます。
またお世話になります^^;

創価学会員としての日常生活を語ります。^^
by sokanomori
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