三障四魔 （さんしょうしま）

◇仏道修行妨げる三つの障害と四つの魔の働き。

仏教は、仏になるための修行の教えと実践の宗教である。
仏とは利他に生き抜く究極の善である。それは、あるときは、自己を犠牲にしても他を救済する働きをする。
その崇高な人生の対局にあるのが、勝他であり、自利である。
仏道修行に障害となる敵がいる。
それは、三障四魔（さんしょうしま）と三類の強敵（さんるいのごうてき）である。
以下に、三障四魔について述べる。

＜三障（さんしょう）＞
三障とは、仏道修行を妨げる三種の障害のこと。摩訶止観（まかしかん）五上には、「六根清浄の位に至ることを得ざらしむ。故に名づけて障と為す」とある。
具体的には、煩悩障、業障、報障をいう。
◆煩悩障（ぼんのうしょう）
貪・瞋・癡（とん・じん・ち）の三毒である。貪（むさぼり）、瞋（いかり）・癡（おろか）の三煩悩のことで、衆生を今世、来世にわたって害するので毒と名づける。
この三毒が世の中に充満すると、個人のみならず一国にも不幸を及ぼし、小の三災（飢渇・疫病・合戦）の原因となる。
日蓮大聖人は、「減劫の時は小の三災をこる、ゆはゆる飢渇・疫病・合戦なり、飢渇は大貪よりをこり・やくびやうは・ぐちよりをこり・合戦は瞋恚よりをこる」（1064頁）とご指南されている。
◆業障（ごうしょう）
五逆罪（ごぎゃくざい）や十悪（じゅうあく）などの業によって起こる障害。
五逆罪とは、父母を殺す、阿羅漢 （あらかん：悟りに達した聖者）を殺す、破和合僧（教団を分裂させる）、仏身より血を出すなどの最も重い罪の業である。
十悪とは、①殺生、②偸盗（ちゅうとう）、③邪淫、④妄語、⑤綺語（きご）、⑥悪口（あっく）、⑦両舌（りょうぜつ）、⑧貪欲（とんよく）、⑨瞋恚（しんい）、⑩邪見の総称である。
過去世、現世の罪で、様々な問題が生じて、仏道修行を妨げる。
具体的には、殺生は短命、偸盗は貧困、邪淫は伴侶の不貞、妄語（うそ）は多く誹謗される、綺語（おせじ）は語るに明瞭さを欠く、悪口は常に悪声を聞く、両舌は眷属の離反、貪欲は心に足ることを知らず、瞋恚（うらみ・いかり）は常に他より悩乱される、邪見は邪教の家に生まれ心が諂曲（てんごく）となる。
◆報障（ほうしょう）
三悪道（地獄・餓鬼・畜生）並びに修羅道などの苦報によって起こる障害。
また、国主や父母、あるいは社会的な権力者など、自分より目上の者によって仏道修行が妨げられる障害をいう。

＜四魔（しま）＞
煩悩魔、陰魔、死魔、天子魔の総称である。魔とは、梵語「マーラ」の音写。
殺者、能奪命者、破壊、悪者などと訳す。衆生の心を悩乱させる働きをいう。
具体的には、仏身、菩薩身、天、人、父母、師匠、妻子、兄弟に入り、さらに財貨、飲食、田宅などに変化して人々を悩乱させ、仏道修行を阻害する。
◆煩悩魔（ぼんのうま）
煩悩（貪・瞋・癡など）の働きが魔となり、仏道修行の障害となる。
◆陰魔（おんま）
別命を病魔ともいう。病気、体調不良などによる障害である。
◆死魔（しま）
仏道修行者、あるいは尊敬する人たちの若死、変死などによって、仏道修行に疑惑を生じさせる魔の働きである。
◆天子魔（てんしま）
第六天の魔王による働きで、他者の身に入り、あらゆる方法、手段をもって仏道修行を退転させようとする魔である。具体的には、権力者による迫害などがこれに当たる。

日蓮大聖人は、兄弟抄に、「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る・乃至随う可らず畏（おそ）る可らず・之に随えば将に人をして悪道に向わしむ・之を畏れば正法を修することを妨ぐ」（1087頁）と述べられ、仏道修行が完成に近づけば近づくほど、障魔の働きが強くなることをご指南くださっている。
日蓮大聖人の仏法とは、これらの障害や魔を乗り越えて人間革命をする宗教である。
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