創価学会　ひたち平和記念墓地公園 : 創価の森の小さな家

sokanomori.exblog.jp

創価学会　ひたち平和記念墓地公園

　　　　　　　　　　　　　　◇創価学会の永代供養墓地公園の魅力。

＜利用規約＞
開園時間　午前9時～午後5時
休館日　毎週火曜日　（お盆・お彼岸・祝日を除く）
休園期間　毎年12月28日～1月4日　（1月1、2日入園可）
法要時間　平日11時、13時。
　　　　　　　土日・祝日10時30分、11時、13時。
＜施設・設備＞
1.管理センター：　受付、礼拝堂、トイレなど。職員がいます。
2.休憩所：　喫煙所、トイレ。公園内に3カ所あります。
3.レストラン：　美しい庭園が見えるレストランです。土産物売り場もあります。
4.手桶置き場：　お参り用の手桶があります。（水道付き）

素晴らしい墓地公園です。
ひたち平和記念墓地公園のHPは、→ここをクリック！
この墓地公園の見学記事は、→ここをクリック！

ランキング参加中★ご協力ください⇒

ブログトップへ

by sokanomori | 2013-08-25 21:44 | 創価学会豆知識 | Trackback | Comments(55)

Commented at 2013-08-25 23:12

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented by sokanomori

at 2013-08-26 05:29

23:12さん、おはようございます。
離島にある海の見えるお墓‥
それもいいですね。(^^)

冬眠1年ですか。
私は10年冬眠したので、23：12さんの10倍ですね。(^^：

お母様、立派な信心がおありですね。
スゴイことです。
師子の子は師子です。
あなた様も、きっと師子になられることでしょう。
★菊川広幸

Commented by ちよ at 2013-08-26 06:16

墓地公園　はじめてみました
私は　八柱の都営霊園に眠るつもりでしたが、なかなかいいですね　売店ですか？
明るそう
菊川さんも、ご存知のＦさん　奥様と娘さん　こちらにお眠りだった思います
私も、お墓参り行ってこよう
奥さんのご両親をお連れするって、勇気ありますね
いい親子関係が出来ていないと、こうはいきませんね

11月に任用試験　ありますね
受ける方、担当される方　がんばってくださーい

それと、皆様にお願いがあります
去年、日顕本尊取り替えた友人のＭ子
9/27（火）9時からMRＩで、脳の検査をするそうです
彼女に　お題目送るね　って言ったら、異常なしにこした事はないけど、病気があるなら、見つかるようにって祈って　だって
お時間のある方、宜しくお願いいたします

Commented at 2013-08-26 06:44

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented at 2013-08-26 06:59

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented at 2013-08-26 07:25

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented at 2013-08-26 21:09

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented at 2013-08-26 21:15

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented by sokanomori

at 2013-08-26 21:35

06：44～21：15さん、こんばんわ。
お父様、お酒のみで大変だったとのこと。
お仏壇の件は、大変でしたね。
でも、後から分かるんです。
全部、意味があるって。
私の実家もいろいろありましたよ。
「何で、こんなだろう」ってずっと思っていました。
けれど、だからこそ、自分はそうならない、自分はこうなりたいって思ったし、ハングリーで頑張ることができたのだと思います。
もし、私の育った環境が、賢く、お金持ちで、居心地がよかったら、自宅に甘えて、のほほーんとして、今のような自分はないんだと思います。
そして、多くの人たちに同苦できない自分にもなったでしょう。
つづく　★菊川広幸

Commented by sokanomori

at 2013-08-26 21:53

つづきから

届いたばかりの大白蓮華9月号の巻頭言に、戸田先生のご指導が書かれていました。
「我々は妙法を弘めるために、わざわざ苦労多き姿で生まれてきた地涌の菩薩だ。肚（はら）を決めれば、心の底から勝ったと言える日が来るんだよ」
私、つくづく、今の年齢になって、そのことが分かるし、私の過去の苦労や苦しみが、随分な鍛えになったと感謝しているところです。
ですから、きっと、06：44～21：15さんもそのことが必ず掴めることでしょう。^^
★菊川広幸

Commented by sokanomori

at 2013-08-26 22:03

ちよさん、こんばんわ。

「奥さんの両親は、菊川さんの両親と同じ親です」、「自分の親以上に、相手の両親を大事にすると夫婦円満になります」と、仲人さんが教えてくれました。
「夫は奥さんの両親を、奥さんは夫の両親を大事にすることです」とも。
私、それはそうだなと素直に思い、気付けば25年のお付き合いです。^^

Mさんのこと、了解です。^^
★菊川広幸

Commented by ちよ at 2013-08-27 05:30

私も、同じような事を、お仲人さんに言われました
Ｍ子は、私の結婚式
そのお仲人さんの挨拶で、最初から泣きっぱなし
話の内容というのは、まだ、付き合い始め、給料が安い頃、彼は、指輪を買ってくれた
あろうことか、ちよさんはその、指輪を無くしてしまった
それからちよさんは、一生指輪はしないと誓い（そんなことは無い）今日の結婚式　指輪の交換はありません
お二人は、指輪よりももっと固い絆で結ばれている　というような、お話でした
実際、今でも、指輪一つも持ってませんけどね
大体、装飾品　好きじゃないんですよ
前に言ったかもしれないけど、こんな私に、義父が言った言葉
あげまんって、どんな映画だった？って聞いたとき　あんたのことだよ　と一言
会館を建てた時は、建てる事に反対だった、義父は帯封のついたお祝いを、くれました
今は亡き義父　たまには、こっそり　お墓参りでも行こうかな？

Commented by sokanomori

at 2013-08-27 06:09

ちよさん、おはようございます。
その仲人さん、スゴイ人ですね。
なかなか、そのような話のできる人は少ないと思います。
このことを知っている知らないかで、まったく違った人生になりますから。
今から思えば、100万遍の功徳でした。
この仲人さんがいなければ今はありませんから。
★菊川広幸

Commented by ちよ at 2013-08-27 06:13

この方、元区議で、定年になって、すぐ、折伏が実り、その後、末期がんも、克服されました
サンデー毎日と、ジョークを言った方です

Commented by ちよ at 2013-08-27 06:25

ゆうさん
今日の名字の言
おじさんは、何をしに中国に来たのですか
って、出てましたね

Commented by 角田佑介 at 2013-08-27 07:41

ちよさん

確かに出てますね。もともと学会不信の僕ですが最近よく思うんですよね。学会の思想や先生の言葉は間違ってないって。そしてある意味ではそれは人間として当たり前のことを言ってるだけなのかもって思います。

人間って、人間になるために生まれてくるのかも。意味不明？（笑）

Commented by ちよ at 2013-08-27 12:02

Ｍ子　無事終わりました
ありがとうございました

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-27 14:01

ひたち平和記念墓地公園、いいですね。
我が実家の墓は、日顕宗の寺の中なんですよねぇ･･･。
私も妻も、当然ここには入りたくない。

妻の実家の墓は、東北池田記念墓地公園に
ありますが、まさかここに入れて貰うわけには
いかないし。
で、東北池田記念墓地公園は、もう空きがない。
（拡張しない限りは）
そうすると、地理的には、ひたち平和記念墓地公園に
空きがあるなら、現実的で、非常に魅力的ですね。

真剣に考えてしまいますね。

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-27 17:08

角田さん

意味不明じゃない。
「仏」ってどこか遠くの存在じゃない。
「最高の人格者」を指す尊称なんだね。
「最高の人格者」都は、何を差し置いても
眼の前の苦悩するひとりを救わずにはおけない
人のこと。

人間は、（他者の痛みを感じ、同苦し、救っていける）
人間になるために生まれてくる。

それを「人間革命」って呼ぶんだね。

Commented by ちよ at 2013-08-27 18:22

元旦那は、念仏宗の墓で、長男
うちの、八柱に入りな　って言ってたんだけど、どうしよう
考えちゃいますね

Commented by ちよ at 2013-08-27 18:26

佑さん
人間って、人間になるために生まれてくるのかも。
なんか、分かる様な気がする

Commented by 遊 at 2013-08-27 19:50

素晴らしいですね、学会の墓苑事業。
日顕宗に虐げられ　遺骨を雑乱とした扱いを受けたあの頃を全く思わせない・・・当時の方々の遺骨の事は気にかかってしまいますが・・・。

佑介さんへ
折伏の成果が伸び悩んだり、活動家として人が育たない要因は、「金が入ってきているからおれの信心は正しい」とか
「お前らより歳が上のおれはただしい」などと思いあがって
自身に反省すらない者が多いからなのでしょう。
少なくとも私はそう感じました。

福島の壮年さまへ
体調回復されたようで何よりです＾＾

Commented by 角田佑介 at 2013-08-27 21:22

福島の壮年さん

漠然と感じたことだったのですが、すごく明快に答えて下さってスッキリです。僕がこんなん言ったら失礼かもしれませんが、流石！（笑）

ちよさん

なんとなく伝わったようで嬉しいです(^^)

遊さん

同じ学会員といっても色んな方がいますからね。僕も同じように感じたりもあるけれど、その中でじゃあ自分自身は何を祈りどう動いていくのか。これに尽きますかな？

Commented by 遊 at 2013-08-28 10:26

仏陀（ブッダ）って「目覚めた人」の意でしたね。
善悪を踏み越えて「極善へと導く人」・・・
暫く考えて、佑介さん　福島の壮年さんのやり取りに再び納得。

佑介さんへ
私はまず、拝金的な顛倒を折り伏せたいな　と。
貨幣がなかった時代は物々交換で、その交換がやっぱり公平に
行われていなかった。
今の時代は働いても「公平な評価で賃金が得られない」。
最近は「ブラック企業を調査」という見出しで公明新聞に載っていますね。

Commented by 角田佑介 at 2013-08-28 15:23

遊さん

僕は企業の仕組みや経済に関してはまるで詳しくないのですが、人間を大切にしないような会社というのは結局のところ潰れていくように思います。

僕は毎日お弁当を市役所や病院に届けています。今日は病院に行きました。名前は出しませんが大きな病院です。その病院のホームページの一部を抜粋します。

（病院名）は、大阪府の基幹精神科病院として、高度な専門的知識、技術をもとに、患者さまの権利を尊重し一人ひとりの人生を大切にした、心のこもった質の高い医療サービスを実現します。

ヘドが出る内容です。大嘘です。いずれは必ず潰れます。

関係ない話かもですが、精神障害者の人権が本当に尊重される日が早く来ることを願います。

Commented by ちよ at 2013-08-28 18:05

佑さんと遊さんの間に入ってごめんなさい
私が知っている人が、施設長をしている、認知症向けのグループホームは、とても素晴らしいところです
でも、残念な事に、この施設長でも、将来は入れないといってました　高額なんです
その施設長は、元々看護師
初めて、行った病院が、精神病院だったと、話してくれました
その方、人権にとっても配慮をして、患者さんの目線で接していたようです
どこの企業でも、施設でも、組織でもすべて、人間の行う事です
どんな、理不尽な事に遭おうとも、ヘドが出ようとも私たちは、よりよき道を歩んでいきましょうね

Commented by 遊 at 2013-08-28 22:37

佑介さんへ
なるほど確かに、悪知識は大地微塵の数ほど・それよりも多いのでしょう。自語相違　妄語が果て無い。
しかし一口に精神障碍者と言っても、法眼から見るとその人たちも
また大謗法を犯し、頭破乍七分(心破乍七分とも)となった姿なのです。この事は立正安国論にも書かれていました。その一つの症状に喘息が挙げられていました。私もそれに数年前まで当てはまっていました。
佑介さんがの事を本当に思うならばこの事実を伝えてあげてください。法華経を謗った罪は法華経を信受し、行じるしかないんです。「法・おのずからひろまらず　人・法をひろむる故に人法ともに尊し」

ちよさんへ
その通りですね。だからこそ、真実を見抜く事ができないといけないと思います。

Commented by 角田佑介 at 2013-08-29 00:23

遊さん教学ほんとすごいですね。すごいなんて言ったら失礼かもですが、なんだかその努力の向こう側にはたくさんの苦しみがあったように感じます。僕の想像です。今はどうなんでしょ？

語っていかないとですね。ただそれはそれぞれの相手に応じてわかるように語っていく必要性を感じました。それにはまず僕自身がちゃんと理解する必要があるように思うのですが、遊さんはどう考えますか？

相手に応じて語ると理解はされやすいかもしれないけど自分の勝手な解釈が入るかもしれない。

御書の言葉をそのまま伝えると間違いはないだろけど相手が『？？？。』になるやも。

まあどちらにしろ僕は明らかに勉強不足。でもいきなり御書はハードル高いので、大白蓮華をもっと読み込んでいくところから始めようかと思います。焦らずじっくり。

Commented by 角田佑介 at 2013-08-29 01:51

うーん。眠れん(=ﾟωﾟ)ﾉ

遊さんにもうひとつ教えてほしいことが。

100万遍を過ぎてから最近になって、なんだか唱題中に色々と知恵が湧くのです。知恵というほどのものかはわからないけど、それは特に誰かのために行動しようとするときに具体的に湧くのです。

これって御書に何か記述がありますか？

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-29 09:17

遊さん
＞体調回復されたようで何よりです＾＾

ありがとう。
皆さんの励ましと送ってくれた題目で、だいぶ良くなりました。
２６日（月）の会合は、よしい（吉井？）副会長という方が
来られていたけど、私はお会いするのは初めてだったね。
独特の語り口が印象的だった。

私自身が記録し始めた唱題も、昨２８日、４９日間で
２０万遍を超えたところで、何故か、活動したいと言う
意欲が漲り始めた。
体調も、２５日（日）午後を底に、日を追う毎にはっきりと
回復してきている。
勿論、６月に入院する前までの呼吸器系以外の諸症状が
劇的に良くなっているわけではないし、痛み止めも必要
だし、外出時は杖がないと歩けない状況は変わらないけど、
家に籠ろうと言う様な、弱気の虫が駆逐され、外に打って
出たいという活力があふれ始めている。
自分の中で、何かが変わろうとしている。

あなたの送ってくれた御書の一節が、私を変えてくれた。
そういう気がする。

Commented by 遊 at 2013-08-29 11:26

佑介さまへ
方便品第二には「其智慧門。難解難入。」
―其の智慧の門は入り難く解し難い　と。
御書には
「譬喩品受持人大白牛車凡夫即極乗此宝乗直至道場題目極果ノ処也此の文は自身の仏乗を悟つて自身の宮殿に入るなり所謂南無妙法蓮華経と唱え奉るは自身の宮殿に入るなり」
間違いなく、自身の宮殿に入った姿です。素晴らしいです。
また、竹の一節を破ったのでしょう。

福島の壮年さまへ
顔を合わせなくても　本名がわからなくても　南無妙法蓮華経の題目でつながる。
病を弱みとみてたよりをえた魔どもを私己心の金剛宝刀が打ち払ったのでしょう。
「如来神通之力」とはこれなり＾＾

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-29 16:24

角田さん

ちょっと難しいかもしれないけど、補足。
「三大秘法禀承事」に次のように仰せだね。

『題目とは二の意有り所謂正像と末法となり、
正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目を唱えさせ給いしかども
自行ばかりにしてさて止ぬ、
像法には南岳天台等亦南無妙法蓮華経と唱え給いて自行の
為にして広く他の為に説かず是れ理行の題目なり、
末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に
亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり』

（つづく）

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-29 16:27

【通解】
題目に、二つの意義がある。
それは、「正法・像法」と「末法」の違いである。
正法時代には天親菩薩や竜樹菩薩が題目を唱えていた
けれども、自（分で）行（ずる）ばかりで終始していた。
像法時代には南岳大師や天台大師等が、南無妙法蓮華経
と唱えていたが、自（分で）行（ずる）ためであり、広く他の
（衆生）の為には説かなかった。
これは、「理行の題目」である。
末法に入って、今、日蓮（大聖人）が唱える題目は、
正法・像法の時代とは異なり、「自行と化他」に亘りて
南無妙法蓮華経なのである。
これは「名・体・宗・用・教」の五重玄の五字である。

「南無妙法蓮華経」自体が、凡夫を成仏させる智慧そのもの。

同じく「南無妙法蓮華経」を唱えていても、自分の願いしか
祈らない人は、願いが叶わないとは言わないけれど、
結果が出るのが遅くなる。
それは、「南無妙法蓮華経」の本来の智慧は、誰かを
救いたい。共に幸せを掴んで行こうとする姿勢の中に
こそ湧き出で、生かされてくるものだから。

Commented by 角田佑介 at 2013-08-29 17:37

遊さんありがとう。しかしほんとすごいですね。僕さっぱりです（笑）

この智慧の門は入るのがかなり難しいけど南無妙法蓮華経と唱え信じる人はこの智慧の門に入ることが出来る。ようするに唱題すると智慧が湧いてくる。

こんな解釈でいいですかな。

今日は友達と話の流れでなぜか仏法対話に発展。といっても僕は自分がやって感じたことを相手に伝えただけだけど。焦らずじっくり語っていきます。

Commented by 角田佑介 at 2013-08-29 21:45

福島の壮年さん

やはりそうですか。体感としてそんな感じはしてました。相手に何か喜んでもらいたいなというときは、唱題中に色々と知恵というかアイディアというか浮かぶのですが、自分の苦しみから逃れるためだけの唱題では大したことが浮かばないんです。ただそれすらも、誰かのために祈り行動していける自分になるためのプロセスの一部のように感じます。なにより誰かのために祈り行動するほうが楽しいですよね。そしてその究極が折伏ということになるのでしょうか。

Commented by sokanomori

at 2013-08-29 21:49

福島の壮年さん、ちよさん、遊さん、角田さん、こんばんわ。

福島さんは、日顕宗の寺ですか。
そういう人は多いのでしょうね。それは困りますね。
★菊川広幸

Commented by 遊 at 2013-08-29 22:07

佑介さまへ
「譬喩品受持人大白牛車凡夫即極乗此宝乗直至道場題目極果ノ処也」
比喩品にはこのように仰せである。題目を受持せん人・大白牛車　此の宝の乗り物にのって直ちに道場（三昧の境地）・極果の処へと至るであろう。

その智慧の門をくぐると、自身の中に本来ある仏性・仏と等しき智慧がそなわっていた・・・
私も佑介さんの解釈で正しいと思います。

福島の壮年さまへ
自行・化他の双方向によって、自他ともに境涯が一挙に引き上げられる―・・・
宝塔品において釈尊が「衆生を虚空に浮かべ」宝塔を召喚された事と同じですね＾＾

Commented at 2013-08-30 08:32

ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-30 09:30

角田さん、08月29日17:37のコメントを受けて、
遊さんが示した方便品の意味を補足します。
（以前に、法華経に何が書かれているのかを
知りたいと言う方のために書いた私のコメントの
一部を、若干修正して書きこみます）

釈尊は、大乗教の最高峰である法華経･方便品で、
二乗の代表格である舎利弗に向かって、仏の智恵に
ついて説き始めます。

舎利弗は驚きます。
自分には、菩薩のために説いて来た大乗経は無縁の
ものと聞き流していましたから。
『なぜ、いきなり自分に？』
（この舎利弗の心中の驚きは、比喩品第三冒頭で
明かされます。以下､方便品内の舎利弗の呟きは、
比喩品第三に記載）

しかも仏が話したことは、
「甚だ広大で甚だ深い仏の智慧は、仏にしか理解できない」。
「お前たち二乗にわかるわけがない」と。

舎利弗は戸惑います。
そりゃ仏は特別な存在だから・・･。
なぜ今、そんなことを私に向かって話すのか・・･。

（つづきます）

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-30 09:30

釈尊は構わず続けます。
「ただ仏のみが究め尽くした、その智慧の神髄とは、
『諸法実相・諸法即十如是』である」
（重要な法門ですが、詳細は省きます）

いぶかしく見つめる舎利弗や弟子たちに向かって、
釈尊が言うには、
「これまで、多くの仏たちが説いて来た法に、
　嘘偽りはない。しかし、これまでに説いて来た法は、
　二乗の為に或いは、菩薩のために仮に説いて来た
　ものであり、全ての仏は、それらの方便（仮の教え）
　を長く説き終えた後に、まさに真実の法を説くので
　ある」

これまで説いて来た法門は全て、嘘ではないが、
仮の教えであって、そこに真実はないと、説法者自らが、
自分の教えに肯定と否定とを繰り返します。

弟子たちは、大いに驚く。

（つづきます）

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-30 09:31

舎利弗が代表して、仏の真意をただします。
しかし、仏は言います。
その真実を話せば、釈尊に対して、疑いを起こし、
中でも仏の教えは全て理解したと思い込んでいる
慢心の者たちは、退転してしまう。
話すわけにはいかない。

舎利弗は喰い下がり、釈尊は応じます。
「仏しか分からないじゃ、何も分かりません。教えて下さい」
「いや、教えるわけにはいかない」

この遣り取りが、３回繰り返されます。
いよいよ、舎利弗始め、多くの弟子たちが
「何としても仏の真実の教えを聞きたい」
「仏の言葉を信じないわけにはいかない」
という、真剣な姿勢になったことを確認した釈尊は
説き出します。

（つづきます）

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-30 09:31

全ての仏は、
①民衆に、仏の知見を開かしめるため
②民衆に、仏の知見を示すため
③民衆に、仏の知見を悟らせるため
④民衆に、仏の知見の道に入らしめるため
世に出現した。
（これを「開・示・悟・入の四仏知見」と言います）

仏は、全ての民衆に仏の境界を得させるために
法を説いて来た。
二乗に到達して喜んだり、菩薩の道に入って満足
したりしてはいけない。

釈尊が教えたかった真実とは、人は、その地位や
境遇にかかわらず、仏として、全民衆を救って行く
ことを目指すべきであり、救われるべき相手もまた、
仏になれるように願っていくべきである。
仏とは、超人的な特別な存在ではなく、苦しんでいる
人達を救いたいと願い、どんな障害も乗り越えて、
それを実行し続ける姿勢のなかにあるのだと。

「舎利弗よ。これまでの仮の教えが最終目的では
　ないと知った。
　仏の慈悲の真実というのは、誰でも仏になれる、
　仏を目指さなければいけないということを知った。
　さあ、諸々の疑惑を絶って、心に大歓喜を起こし、
　自らまさに仏になろうと自覚しなさい」

（つづきます）

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-30 09:36

舎利弗は、方便品の次の比喩品第三冒頭で、躍り上がって
喜びます。
それまで、小乗教にしたがって煩悩を断ち切ろうと、
自分のことばかり考えていた自分は何と愚かだったのか。
小乗教は、他者を思い遣る菩薩の境界を得させるための
準備だったことを、師は気付かせてくれた。
本来、自分も菩薩の道へと入り、衆生救済の為に自らも
仏を目指すべきであるという、仏の智慧の真実を知らずに、
後悔するところだった。

私たちの朝晩の勤行では、この方便品の諸法実相の
ところを読誦していますね。
私達は、その行為を通して、仏の無上の智慧を湧き出だし、
必ずこの法華経を広め、民衆を救って行くんだと言う
誓いの儀式を行っているんです。
だから、他者の幸福を願っての祈りには仏の智慧が
湧いて来る。

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-30 15:49

四仏知見を大聖人は、どう解釈されているか。

『今法華経にして境智一如なる間・開示悟入の
　四仏知見をさとりて成仏するなり、此の内証に
　声聞・辟支仏更に及ばざるところを次下に
　一切声聞辟支仏所不能知と説かるるなり、
　此の境智の二法は何物ぞ但南無妙法蓮華経の
　五字なり、此の五字を地涌の大士を召し出して
　結要付属せしめ給う
　是を本化付属の法門とは云うなり。
　然るに上行菩薩等・末法の始の五百年に出生
　して此の境智の二法たる五字を弘めさせ給うべし
　と見えたり』（曾谷殿御返事）

「一切声聞辟支仏所不能知」
声聞や辟支仏とは、現代で言えば、評論家や学者
階級、科学者たちと言える。
専門分野においてはすごく頭が切れるけれど、
そんな人達が知ることなどできはしない仏の智慧。

「どんな人でも、人間として最高の幸福境涯を獲得
する事が出来るし、それを目指さなければいけない」

その方法を末法の始めに、大聖人が「南無妙法蓮華経」
として顕わし、広めた。
その「南無妙法蓮華経」は、本化･地涌の菩薩たちが
付属された法門だと。

Commented by 角田佑介 at 2013-08-30 19:08

福島の壮年さん

補足ありがとうございますm(_ _)m
釈尊は弟子たちに合わせて分かるように教えを説いていたんですね。いきなり言っても分からないから。相手に合わせた対話。大切だと感じました。

今日はついさっきまで喫茶店で人と話してました。僕の母より少し年齢が上の女性。話の流れでまたもや仏法対話に発展。こっちは何にも意図してないのに不思議。といっても僕はお分かりの通り教学ほとんど知らなくて任用試験は合格でしたがそこまでの知識しかありません。だから僕は僕の思うことを語るだけなんですけどね(^^;;

この女性、学会に対しては否定的ですが非常に苦労の多い人生を歩んでこられた方なので人間味のある方です。宗教観の違いはあってもそういう方とはちゃんと会話は成立するしケンカなどにもなりませんでした。2時間ほど話をしてました。昨日この女性の一人息子さんがロシア留学に出立されました。アスペルガー持ってます。無事に帰ってくることを信じます。

Commented by sokanomori

at 2013-08-30 21:47

08-30 08:32さま。
私は、他ブログでの出来事は存じ上げておりません。
内容も分かりません。
よって、そのお取次ぎはできません。
ご了承ください。
★菊川広幸

Commented by sokanomori

at 2013-08-30 22:18

角田さん、こんばんわ。
御義口伝（御書713～）には、仏法（法華経）は秘密（計り知れないほど勝れている）なのであり、甚深無量の智慧の門であることを述べられています。
最高の智慧が法華経そのものであり、そこに南無するのですから、無量の智慧を引き出せるということでしょうか。
大聖人は、「今、日蓮等の類　南無妙法蓮華経と唱え奉るを智慧とは云うなり」（715頁）ともご指南くださっています。
お題目そのものが智慧の固まりですね。^^

仏教哲学大辞典に智慧の意味が書かれていました。（抜粋）

物事、事象の是非、善悪を分別して心理を見極める認識作用。
無明を破して悟りを得る働きのこと。
智慧は、慈悲と共に仏の徳性とされる。
南無妙法蓮華経の一法を信じることによって甚深無量の智慧を得ることができる。
つづく　★菊川広幸

Commented by sokanomori

at 2013-08-30 22:20

つづきから

ですから、角田さんが唱題してると知恵が湧いてくるというのは、お題目のチカラであり、また、その涌現があるというのは、角田さんの信力の強さの故でしょう。
素晴らしいことですよね。^^
★菊川広幸

Commented by 遊 at 2013-08-30 22:27

福島の壮年さまへ
重ねての補足ありがとうございます＾＾

佑介さまへ
任用試験しか合格していないからだめだなどという事はありません！妙法蓮華経の一文一句なりとも心肝に染め、語った人こそが
「法師」なんです。この事は釈尊も、日蓮大聖人も仰っています。

管理人さまへ
ここのところ勝手にコメントし放題で申し訳ございません、いつもお世話になってます＾＾
南無妙法蓮華経が仏種であり、智慧の種・・・納得しきって疑いありません。

Commented by sokanomori

at 2013-08-30 23:04

遊さん、こんばんわ。
こちらこそ、ありがとうございます。

＞任用試験しか合格していないからだめだなどという事はありません！
そうですよね。
信力、行力、自他ともに幸せになることですから。
★菊川広幸

Commented by 角田佑介 at 2013-08-30 23:51

管理人さん

おー。僕も少し成長できたかな？
11月に僕が通う施設のほうでお祭りがあるのですが、そのときに僕の演奏をDVDにして画面で流そうかという依頼というか提案がありました。なんだか少しづつ物事が動き始めた感覚があります。宇宙のリズムに乗るんですよね？同じ施設に通う学会員さんには『角田くん功徳出まくりやな〜』と言われました。ちよさんには『下種先も増えるかな？』とのこと。出会いって功徳ですね。なんだかそう思います。

遊さん

ダメとまでは思ってないですよ(^^;;
ただもう少し遊さんを見習って御書の勉強もしないとな〜って感じてます。信行学ですもんね。学も大切。頑張りますです(=ﾟωﾟ)ﾉ

Commented by sokanomori

at 2013-08-31 06:49

角田さん、おはようございます。
成長されたでしょう、それは。
百万遍を果たした角田さんですもの。
15kgダイエットして24時間テレビで88km走り切った人は、それ以前と後では全然違いますでしょう。
百万遍のインパクトは、時が経てば経つほど、その大きさが分かりますよ。^^
★菊川広幸

Commented by 福島の壮年 at 2013-08-31 10:14

013-08-28 22:37の遊さんのコメントへ

＞大謗法を犯し、頭破乍七分

私に置き換えて考えるに、４１歳の時に受けた頸椎
ヘルニアの手術は、全頸椎の内の７本の骨を切り、
そこに人工骨を埋め込み、狭くなった頚髄を広げて、
飛び出した椎間板が神経に触らないようにしたもの。
ヘルニアの飛び出し方はそれ程大きいわけではなく、
普通の人なら、神経に触ることもない程度だと。

ただ、私の場合、頸椎が普通の人より狭いため、
神経に大きなダメージを与えたらしい。
専門的に言えば、軽度の頸椎狭窄症を持っていた
ところに、軽度の頸椎ヘルニアができ、重篤な
症状になった。

これも「軽度の頸椎狭窄症」は、前に書いた通り、
私の出生時の状態に由来する。
と言うことは、その根本因は、過去世に求めるしか
ない。
過去世、戦国の世にでも生まれて、７人の首を
斬るようなことでもしてきたのだろうか。
はたまた、1579年（天正7年）、安土城下の浄厳院で
行われた浄土宗と法華宗の宗論（安土宗論）で、
織田信長の命により法華宗の僧の頸を斬ったのが
私だったのか。
そんなことを考えてしまうね。

Commented by 遊 at 2013-08-31 14:32

佑介さまへ
何か遠慮をしているような、下手に出過ぎているような感じがしたので。学会の組織内の試験も大事ですが、それ以上に大事な事は佑介さん自身がこの法を持っているという事だと私は思っています。

福島の壮年さまへ
過去にどんな罪障があろうと、今世に南無妙法蓮華経を持たれた。そして、私自身・私たちは方便品第二・自我偈の功徳を回し向けて
福島の壮年さまを取囲っていた魔の類を払った。
それだけでも「妙法を体現した！」と歓喜でございます＾＾

ちなみに、私自身は4月28日生まれなんです　父と一緒に（父はもう亡くなってますが）。
母と長女も4月26日で同じ誕生日。
日蓮大聖人が仰った言葉がそのまま顕れてて、この事を知った時は驚きました。

Commented by sokanomori

at 2013-09-01 12:44

遊さん、不思議な一致ですね。
お母さんと娘さんの誕生日が一緒だなんて。
それと遊さんとお父様が一緒‥。
う～ん、本当に不思議です。
★菊川広幸

<< ラッキー夏の陣　＜上＞墓地公園の見学 >>